Юбилей с продолжением

В празничното богослужение във Варна взеха участие клирици от БПЦ и от четири поместни православни църкви…  двама гръцки митрополити от т. нар. „нови земи“ в Северна Гърция – Едески Йоил, екзарх на Вселенска патриаршия за Централна Македония, и Еласонски Харитон, патриаршески екзарх на планина Олимп и в момента член на Св. Синод на Гръцката православна църква… Борисполски и Броварски митр. Антоний, управляващ делата на УПЦ  – Московска патриаршия…

По време на съвместното богослужение архиереите поменаха имената на предстоятелите на своите поместни православни църкви, а именно: Борисполският митр. Антоний – на Московския и на цяла Русия Кирил и Киевския и на цяла Украйна митр. Онуфрий… Името на Вселенския патриарх Вартоломей прозвуча два пъти, споменат като техен кириарх от митрополитите Йоил и Харитон, които оглавяват епархии в Северна Гърция (под омофора на Вселенския патриарх

Небольшая, на первый взгляд, новость: Вл. Йоан, митрополит Варненский, всеми уважаемый архиерей БПЦ, отметил  50-летие и получил орден за заслуги. На юбилей, разумеется, приехали коллеги и зарубежные друзья, в том числе, Вл. Антоний, митрополит Бориспольский и Броварский (управделами канонической УПЦ) и два гостя из Греции, из т.н. «новых земель», Вл. Йоиль, митрополит Эдесский, и Вл. Харитон, митрополит Эласонский. Ну и, в ходе торжеств, понятно, совершили совместное богослужение, как полагается, помянув в молитве своих патриархов. Казалось бы, мелочь, частность, ни о чем не говорящая,

и еще год назад я бы не обратил на нее  внимания, но сейчас, когда волей-неволей очень в теме, напрягло. Потому что греческие архиереи приехали не из Афин, Пелопонесса, Беотии или Эвбеи, а с т.н. «Новых Земель». То есть, с территорий Македонии и Олимпии, присоединенных к «Старым Землям» Греции уже после 1832 года, в ходе отъема греческих земель у Порты, и в церковном отношении (формальности тут принципиальны) формально входящим не в Элладскую Церковь (хотя их главы и входят в состав ее Синода), но в юрисдикцию Фанара, экзархами которого являются и Вл. Йоиль, и Вл. Харитон.

В принципе, — опять же, на первый взгляд, — ну, двойное подчинение, и что? Торжество частное, болгарский архиерей пригласил тех, кого хотел бы видеть, тех, с кем дружен лично, в том числе (ведь все всех знают едва ли не с юности) из Румынии, Сербии, Греции, естественно, с Украины и из Российской Федерации. Вот только программа торжеств неизбежно подразумевала общее богослужение, и оно состоялось, и в ходе этого богослужения митрополит Антоний, влиятельный в УПЦ-МП человек, сослужил с фанарскими митрополитами, тем самым прямо нарушив запрет на сослужение с «вселенскими» иерархами.

А вот это уже, в «церковном» контексте, совсем не мелочь. Недаром сразу и опровержения пошли: дескать, фейк. С пространными «узкопрофессиональными» объяснениями. Вот только, как ни объясняй, осадок остается густой:  «Двери» (почитай, официоз) фейков не мечут, а «новоземцы», как ни крути, все же экзархи Фанара. Значит, представляют не только себя и Элладу (что правда), но и Фанар, — ровно как Вл. Антоний, представляя себя и УПЦ, одновременно представляет и Данилов. Притом, что из «собственно» РПЦ не приехал никто, —  понимая неизбежность совместного служения с как их ни назови, но таки экзархами Варфоломея.

Согласитесь, есть в сюжете какая-то нехорошая подоплека, — а опровержение похоже на попытку пригасить градус естественного скандала, — и поскольку самому расставить слоников по полочкам не по силам, я, как повелось, срочно запросил мою дорогую сороку, и получив ответ, выкладываю его, как есть, замазав только то, что хотя и не тайна, но и оглашать ни к чему.

Как видим, сорока ничего не утверждает (кстати, ссылку на опровержение прислала именно она). Она просто нервничает, — но очень не без оснований. Ведь если на знаменитое «Может ли быть путное из Галилеи?» Жизнь, лучший объяснятель всего непонятного, грянула оглушительно однозначным «Да!»,  то в ответ на тот же вопрос о нынешней Москве раз за разом доносится, в лучшем случае, «Ну вы ж понимаете…».