Про объективность потребностей

Фото отсюда

Читая некоторые комменты к заметке «Нюансы коммунизма», вдруг понял, почему Карл Маркс написал «Капитал»… А он наверняка сделал это лишь затем, чтобы не отвечать бесконечно на одни и те же дурацкие вопросы:) Мол, все уже написано — читайте…

Я уже не раз писал про то что многие субъективные и оценочные суждения — для каждого отдельного человека, для общества в целом — являются абсолютно объективными и конкретными.

Если отдельные люди могут догадываться и сомневаться о границе между потребностями и желаниями, раздираемые противоречивыми чувствами, то народ легко и точно проводит черту, исходя из экономической целесообразности, своих возможностей и гармоничного сочетания интересов каждого человека и всего общества в целом (единственная сложность, в верной интерпретации воли народа, но это отдельный большой вопрос, решаемый в рамках народовластия).

Конечно, если отдать право определять, что такое потребности и где они кончаются, и для кого именно, каким-то нынешним властям, то можно быстро скатиться в очередную буржуазную антиутопию (как и в любом другом случае, если отдать хоть какую-нибудь власть над народом, хоть какую-нибудь ее малую толику, кому-нибудь, кроме самого народа). Поэтому, определять актуальный уровень потребностей человека может и должен сам народ (а вот механизмы реализации здесь могут быть разные).

Это и понятно, потому что здоровое общество и народовластие — неразделимы. Любые попытки построить такое общество на каких-то иных политических принципах неизбежно приведут общество к краху и реставрации капитализма вновь образовавшимися элитами. Только эгалитаризм дает возможность долгосрочного безбедного развития социалистического общества и гарантию построения коммунизма в перспективе.

Надо учитывать, что потребности человека достаточно хорошо изучены и являются практически неизменными, прогресс касается лишь объема и способов их удовлетворения. Именно это и будет являться объектом регулирования. Ничего сложного в этом нет. Если бы не безудержная жадность капитала, не его людоедская идеология, то все объективные потребности, всех людей планеты Земля, можно было бы удовлетворить уже прямо сейчас.